分段阅读_第 624 章
总有鬼魂找我破案[悬疑] 作者:小云吞走青
，一次用餐。
而随着那帮僧侣讨论的声音越来越大，车队里其中一队人终于忍不住压低声音对他们说道：“佛学院……很可能要变天了。”
“怎么说？”另外的队友问他。
“他们一直在讨论现任活佛的健康问题，佛学院里每个月都要举行法会，来解答学生的问题，但是活佛已经是好几个月没有主持了，都是由格鲁派的仁波切来举行。”这队车队的领队叫张晖，因长期混迹西北，所以懂藏语。
方才他们讨论的就是曼陀罗佛学院活佛的健康状况。
作者有话要说：文中部分资料来自一套名为《传世唐卡》的书。
第288章 血祭坛城16
[晋江独发·唯一正版]
“活佛的健康状况？难道他很不健康？”张晖的队友叫乔清，非常感兴趣, 遂问道。
“不太健康。”张晖说话都是比较小声的, 毕竟在别人家的地头里讨论这些问题, 是非常敏感的。
藏族地区的活佛分为很多种级别，没有了解过藏族文化的可能不好理解，但活佛或者仁波切其实相当于汉传佛教寺庙里的主持，整个藏区地区的仁波切就是藏传佛教的最高统治者, 除此之外就是下面一级的, 最底层的活佛就是一般活佛，所能有的权力也是最少的。
因是藏族地区的特殊xing, 自古以来活佛的遴选都是由藏传佛教内部决定的。选取活佛的方法其实有很多种，其中包括最简单也是最常见的抓阄法，再则就是通过神谕直接由神指定转世灵童。
当然，当宗教与政治相干预的时候，统治者也可以强行选定谁是转世灵童, 清朝时实行的“金瓶掣签法”就是典型的统治者强加干预的结果。
除此之外，还有统治者与藏传佛教里寺庙的高层商定也是有在历史上出现过的, 最后就是自修成为活佛的情况, 这是这几种方法里最最罕见的一种。
而这一届的活佛，身体非常差，常患疾病也非常多, 最近还传出他重病，命不久矣。
如果真的是如此的话，那么寻找转世灵童的事宜也是迫不及待了。
而现在活佛的遴选方法其实真和清朝时的差不多, 明地里说是由地方选举，选出来之后再上报给中央报备，中央批复之后认为没有问题了，才会让转世灵童坐床，确认为新一任的活佛。
但假若中央并不同意他们甄选出来的活佛，那么他们必须要遵循中央的意志来重新遴选。
中央集权始终是制高点，不可逾越的。
以现在的国情来看，这完全没有毛病。
虽然都是心照不宣的事情，但这些事情真的是你知我知大家知就可以了，绝对不能在公开场合讨论。
否则，真的不怎么好说。
既然都谈到了曼陀罗佛学院里仁波切并不健康的问题，自然是要问到下一届哪一派会更有可能当政的问题，刚刚那些讨论的人都是格鲁派的，现在是噶举派当政，下次活佛转世自然是想自己的派别当政的，所以讨论得特别热烈。
总的来说现在金马拉县城的局势并不是特别稳定，看上去好像欣欣向荣，但因为两个流派之间积怨已深，搞不好很容易会发生局部政变，再加上他们最近有这么多的活动，更加容易起冲突。
或许许多人是分不清格鲁派和噶举派有什么不一样，这两个派别的名字也是拗口。
但是稍微有了解过西藏宗教史的人都会知道，格鲁派是比较新兴的一个派别，密宗和显宗都具备，讲究向善以及恪礼，对自身的要求非常严格。
而噶举派只是倾向于密宗，历史虽然比格鲁派悠久，可是黑历史非常多，仗着宗教统治而肆意欺凌普通信众也是常有的事情。
但这两大派别共存定然是有自身的原因的，也对整个曼陀罗佛学院产生了重大的影响。
曼陀罗佛学院可谓是整个藏区佛教的风向标，一旦这里发生大事，或是风向标变了，整个藏区的政局都会混乱不安。
是以，不仅是两大派的僧侣及高层非常重视和在乎活佛的身体健康，就连中央也暗中派人留意。
这都是刚刚和靳景聊天时透露出来的风声
，一次用餐。
而随着那帮僧侣讨论的声音越来越大，车队里其中一队人终于忍不住压低声音对他们说道：“佛学院……很可能要变天了。”
“怎么说？”另外的队友问他。
“他们一直在讨论现任活佛的健康问题，佛学院里每个月都要举行法会，来解答学生的问题，但是活佛已经是好几个月没有主持了，都是由格鲁派的仁波切来举行。”这队车队的领队叫张晖，因长期混迹西北，所以懂藏语。
方才他们讨论的就是曼陀罗佛学院活佛的健康状况。
作者有话要说：文中部分资料来自一套名为《传世唐卡》的书。
第288章 血祭坛城16
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“活佛的健康状况？难道他很不健康？”张晖的队友叫乔清，非常感兴趣, 遂问道。
“不太健康。”张晖说话都是比较小声的, 毕竟在别人家的地头里讨论这些问题, 是非常敏感的。
藏族地区的活佛分为很多种级别，没有了解过藏族文化的可能不好理解，但活佛或者仁波切其实相当于汉传佛教寺庙里的主持，整个藏区地区的仁波切就是藏传佛教的最高统治者, 除此之外就是下面一级的, 最底层的活佛就是一般活佛，所能有的权力也是最少的。
因是藏族地区的特殊xing, 自古以来活佛的遴选都是由藏传佛教内部决定的。选取活佛的方法其实有很多种，其中包括最简单也是最常见的抓阄法，再则就是通过神谕直接由神指定转世灵童。
当然，当宗教与政治相干预的时候，统治者也可以强行选定谁是转世灵童, 清朝时实行的“金瓶掣签法”就是典型的统治者强加干预的结果。
除此之外，还有统治者与藏传佛教里寺庙的高层商定也是有在历史上出现过的, 最后就是自修成为活佛的情况, 这是这几种方法里最最罕见的一种。
而这一届的活佛，身体非常差，常患疾病也非常多, 最近还传出他重病，命不久矣。
如果真的是如此的话，那么寻找转世灵童的事宜也是迫不及待了。
而现在活佛的遴选方法其实真和清朝时的差不多, 明地里说是由地方选举，选出来之后再上报给中央报备，中央批复之后认为没有问题了，才会让转世灵童坐床，确认为新一任的活佛。
但假若中央并不同意他们甄选出来的活佛，那么他们必须要遵循中央的意志来重新遴选。
中央集权始终是制高点，不可逾越的。
以现在的国情来看，这完全没有毛病。
虽然都是心照不宣的事情，但这些事情真的是你知我知大家知就可以了，绝对不能在公开场合讨论。
否则，真的不怎么好说。
既然都谈到了曼陀罗佛学院里仁波切并不健康的问题，自然是要问到下一届哪一派会更有可能当政的问题，刚刚那些讨论的人都是格鲁派的，现在是噶举派当政，下次活佛转世自然是想自己的派别当政的，所以讨论得特别热烈。
总的来说现在金马拉县城的局势并不是特别稳定，看上去好像欣欣向荣，但因为两个流派之间积怨已深，搞不好很容易会发生局部政变，再加上他们最近有这么多的活动，更加容易起冲突。
或许许多人是分不清格鲁派和噶举派有什么不一样，这两个派别的名字也是拗口。
但是稍微有了解过西藏宗教史的人都会知道，格鲁派是比较新兴的一个派别，密宗和显宗都具备，讲究向善以及恪礼，对自身的要求非常严格。
而噶举派只是倾向于密宗，历史虽然比格鲁派悠久，可是黑历史非常多，仗着宗教统治而肆意欺凌普通信众也是常有的事情。
但这两大派别共存定然是有自身的原因的，也对整个曼陀罗佛学院产生了重大的影响。
曼陀罗佛学院可谓是整个藏区佛教的风向标，一旦这里发生大事，或是风向标变了，整个藏区的政局都会混乱不安。
是以，不仅是两大派的僧侣及高层非常重视和在乎活佛的身体健康，就连中央也暗中派人留意。
这都是刚刚和靳景聊天时透露出来的风声