在门上贴吉祥联语或驱鬼的门神,称为桃符。汉代曾用桃木刻成印,挂在门上,称为“桃符”,可以避邪。后来桃印上改刻神荼、郁垒二门神,驱鬼,称桃板。五代十国时,今四川一带的蜀国首先于桃板上书写联语(对联)。据《皇朝岁时杂记》载:“宋代桃符之制,以薄木版长二三尺,大四五寸,上画神像狻猊白泽之属,下书左郁垒、右神荼,或写春词(春联)或书祝祷之语,岁旦则更之。
    8.饮屠苏酒
    《岁华纪丽》载:“每岁除夕,遗里闾药一贴,令囊浸井中,至元日,取水置于酒樽,合家饮之,不病瘟疫。”
    9.食素饼《岁时杂记》载:元日,京师(汴京)人家多食素饼(面条,长如绳索,故名)。时人认为吃素饼,可以长寿。
    第五十七章
    经过这么一个小插曲的打岔,陆辞缓过这股想笑的劲儿后,倒没那么紧张了。
    ——尽管连熟悉他的朱说柳七等人都没瞧出丝毫端倪,但他的的确确,正紧张着。
    群见只有这么一小会儿,他们再依依不舍,也得准备折道去国子监了。
    尽管皇帝自始至终就未曾露面,陆辞也还是得代表得解举人,当众进行致辞。
    众人心里难掩遗憾,看向陆辞的眼神,也很是复杂。
    陆辞恐怕是在场中人里唯一一个丝毫不觉惋惜,甚至还感到几分愉快的了。
    他被引领至队列最前后,先展颜一笑,再从容不迫道:“臣希等伏以今上,首善始于京师,虽以武功克定,终须用文德致治。天下得以修文,举子兴盛于畋亩,此盖伏遇尊号皇帝陛下,仰稽古道,广育英才,发明诏于四海,命兴贤于五湖。臣等谬当诏旨,粗识文墨,虽为草野之臣,求广闻见,望增智虑,幸得天庭之贡。”
    这番主题在拍马屁的致辞,中心极其明确,却不至于过火,可谓中规中矩,很是老练圆滑了。
    让明白人听着会心一笑,面上则诚服地再接一拜。
    陆辞从不曾打算要利用这回的致辞机会来标新立异,只为引起高官的注意力。
    那样做的话,即便成功,于这大庭广众下,也难免落个谄媚今上的嫌疑,平白损了大丈夫的气节。
    倒不如一切让省试的成绩说话。
    唯有真才实学,才能使众人心服口服,而不是走些投机取巧的旁门左道。
    倘若卖弄了这么多小聪明,省试里却落了榜,岂不白费功夫,还滑天下之大稽?
    当然,矜持地吹捧几句陛下英明神武,适当地夸赞一下重文的政策英明,还是很有必要滴。
    陆辞这份致辞稿,可请教过柳七和滕宗谅好几回,确定无误后,才仔细背下。
    能平平顺顺地过了这麻烦事,让听者大略满意,于陆辞而言,就已是足够了。
    见引领他们的知事官向他不着痕迹地点了点头,露出个微不可查的微笑后,陆辞便明白,致辞这关,可算是安然过去了。
    他微微一笑,从容淡定地回到了队列,丝毫没有流露出完成致辞的激动,浑身也不见半点青年人的浮躁,引得左右那些比他岁数大上至少一倍的他地解元侧目不已。
    完成群见后,知事官员就再度领着这七千多人出发,往国子监行去了。
    “这便是今年的得解举人?”
    身着窄袍伫立于窗前,看着举子们远去的赵恒,忽懒洋洋地问了这么句。
    随侍的内臣赶紧回道:“回官家,正是他们。”
    “方才致辞之人,瞧着才丁点岁数,竟已是个解元了?”赵恒很快就丧失了再盯着那乌压压的背影看的兴趣,在内侍们的小心搀扶下,慢吞吞地回到了御案之前,情绪难辨地长叹一声:“倒让我想起十几年前的同叔来了。”
    内臣心念一动。
    晏殊刚离去不久,官家就因心情烦躁,在殿内随意走了走,刚巧听了一段解头的致辞。
    起初只觉那小郎君的嗓音悦耳,致辞间隐约带着优美的韵律起伏,流畅而悦耳。
    再看到那小郎君的模样后,官家就有些怀念当年了。
    当年的神童晏殊,受江南按抚张知白的推荐,引起了爱才的赵恒的重视,直接免了解试省试。
    当晏殊与其他举人同赴殿试一场时,也是这般年少老成,却又胸有成竹的好气魄。
    那内臣自认猜出几分官家心思,便壮着胆子玩笑道:“依臣看,那位解元的模样,可比晏学士的还好一些。”

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