为此阴阳寮所有阴阳师全部出动,像是细细的小溪四平八稳的汇入各个街道,加班加班的排查路面上可能放东西的地方。

    但是从朱雀大道到东西南北的几十多条方格一样的小路,他们除了看到死尸之外,没有找到什么可以施加咒术的人偶,放了尸骨的坛子,或者其它什么。

    于是阴阳寮这边说,“是不是死亡的人数太多,造成了瘟神在人间游荡呢。”

    “这道不无可能。”

    十世纪末的时候,不少人坚持认为世界上所有的死亡都是神明造成的,洪水是水神,饥荒是丰收之神,地震是山神,瘟疫是瘟神或者穷神。

    于是他们自然而然的把目光转向神社,希望朝廷牵头,神社为主力,在全国各地开展隆重的祭祀,驱赶在人间游荡的瘟神。

    高天原大概接到了消息。

    那一段时间黑川能看到平安京上空飘荡着幽幽蓝光,一层层的弧波不要钱的向外撒去,以平安京为中心,震荡向四面八方。

    祭祀可以清净怨灵和瘴气。

    但是无法挽救人命。

    每次平安京清净之后,连连不断的,以为寒冷,饥饿,疾病而死亡的人数在不断增加,不用两三天,平安京又被浓厚的怨气遮盖。

    听说神祇宫为此不断向天皇谏言。

    说希望能安抚一下受灾害的人民,免得死亡还在继续,天皇倒是很诚恳的说,“这种话还是和藤原说吧,和我商讨有什么用处呢。”

    似乎神祇宫舍下脸皮登了藤原家的门,希望太政官牵头,所有参加议事会议的官员能够处理这件事。

    哪里知道对方回答道:“这样的话还要神祇宫有什么用,供奉天神又有什么用。再说,赈灾这种事,还是该由朝廷出头才对。”

    由此转到中务省,官员拿着账本说,朝廷自然应该赈灾,但是朝廷没有赈灾的钱款。

    贵族已经瓜分了绝大部分的土地和人口,还在源源不断的吝啬的给予朝廷任何税收,目前朝廷没有赈灾的能力。

    “还是举办两场祭祀吧。”

    “这个不是更方便吗。”

    不是很方便。

    神明不可能像个发动机一样为人间清扫瘴气。

    又过了几天,天上的弧波消失了。

    京都以及四周还在有人源源不断的死亡。

    见神道教没有什么作用,于是朝廷惯例把求救的目光转向佛教。

    找到了和贵族因为争地而起了矛盾的老和尚身上。

    老和尚一下子应承下来。

    然后第二天,京都里再没有因为心脏病发而死亡的人了。巧合的近乎诡异。

    不少佛门信徒说这是佛祖法力无边。

    神道教酸溜溜的说这是巧合和幸运,毕竟六世纪的时候同样有一个巧合,那个时候佛教刚刚传入本州岛岛,四野都在闹饥荒和死人,国王原本向神道教求助,但是没有任何效应,最后又转向佛教,好像奇迹也像是巧合,灾难平稳下去。

    也是因此,佛教平稳扎根。

    一时间佛教兴盛。

    …

    黑川和叶王在街口。

    虽然不明死亡事件已经被佛教处理,但是阴阳寮还是要准备一下后续,彻底查清这件事的缘由。

    黑川说:“这里有水汽的味道。”

    “还是海水。”

    叶王什么也没闻到。

    黑川继续说:“行凶的是水域之神吗?”

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