霸总的农村生活[种田]_分节阅读_200
霸总的农村生活[种田] 作者:祭望月
这位法师一看就很有本事，和那些招摇撞骗的江湖人士不一样。
法师之前还写了一副对联，这会墨迹已经晾干了，就让阮惜时喊两个年轻力壮的汉子进来帮忙把对联贴到门口。
因为今年家里刚办了白事，过年的时候就没有贴对联，这会贴上大红色的对联，阮惜时才感觉家里多了点生气，看着对联上写的字，阮惜时又感到一阵怅然若失。
有经验的村民就帮阮惜时准备好了一会要带上山祭拜阮老师的东西，不过上山得等吃过午饭，毕竟爬山需要体力，大家都忙了一个上午了，总不能让人饿着肚子上山，然后又在山上忙半天才能吃上一口热饭。
厨师们在外面炒菜炒得火热朝天，饭菜的香味随着风飘进屋里来，在里面帮忙的村民闻到了，纷纷说阮惜时家请的厨师好，一会该有口福了。
法师写好牌位和文书，见东西都准备得差不多了，就让阮惜时先开饭，吃过饭再上山。
于是阮惜时出去对忙碌的村民门说：“叔伯婶娘哥嫂，你们先出去吃饭吧，先生说吃了饭再上山。”
来帮忙的村民早就想知道外面煮了什么菜居然这么香，听到阮惜时让他们先去吃饭，纷纷放下手里的活计，出去找位置吃饭了。
阮惜时又回去找法师，邀请他一会跟他们坐一桌，法师放下纸和笔，就跟着他出去了。
陆择还在外面帮忙端菜，因为来的人有点多，事情也多，大家都很忙，人手不够用，摆的宴席又多了点，想要快点吃上饭然后去山上做仪式的话，上菜就要上快一点才行。
阮惜时在人群中找了好久才看到陆择的身影，他穿梭在宴席中间，手里端着个托盘，上菜上得像模像样的。阮惜时看他忙碌的样子，又是觉得好笑又是心疼。
等上完菜，陆择才得以吃饭，厨师们专门给主人家留了一桌菜，虽然阮惜时家的人并凑不够一桌，但按照礼节，还是要另外分一桌。
阮惜时和陆择以及法师就坐在主人席那一桌，三个人吃一桌菜。
法师洗干净手上的墨汁，过来看到一桌子好菜，不禁咂舌：“我以为你们家是随便做点饭菜吃饱就算了，没想到还搞得这么隆重，看来阮老师身后挺风光的。”
陆择就说：“阮老师去时我不在，没能尽孝，只能马后炮给他办个风光点的除服仪式。我也不是很懂村中的习俗，有什么办得不妥的还请先生指出。”
法师笑着说：“这种事情没有什么好坏之说，只要诚心诚意，天上的人都感觉得到，自然也不会怪罪。我记得阮老师生前就是个不拘小节的人物，也不会计较这么多的。”
阮惜时听到法师这番话，又想起爷爷生前偶尔谈到生死时，总是云淡风轻地说要是他死了，就随便找个地方把他埋了就好，什么东西都生不带来死不带去的，没有必要搞得那么复杂。他是那样释然，可是活着的人却做不到，只想给他更多更好的东西，就怕他一个人在另一个世界过得不好也没人能给他嘘寒问暖。
虽然这个只是个活人求心安的仪式，但阮惜时还是坚信爷爷能够感觉到，无论如何都要怀着感恩敬畏的心去对待。
不得不说陆择请的厨子手艺就是不错，一桌八道菜，一汤三素四荤，鸡鸭鱼肉，比办丧事的时候丰盛了很多。丧礼不宜办得太过隆重，饮食切忌丰富，不得喝出米酒以外的酒，直系亲属更是不能坐着吃饭，得蹲在地上吃，以示自己的孝心。
但除服就没有那么多讲究了，除服仪式对活着的人来说是一种解脱，对死去的人来说是一种升华，主客都不需要悲哭，在仪式结束接受法师的净身时，还要笑着谢过先人，算得上是一件吉利的事。有钱人家可以风光大办，没钱人家也要杀鸡杀鸭吃一顿，好让祖宗安心归位。
阮惜时此时坐在凳子上，吃着美味的饭菜，不禁想起去年这个时候，他无助地蹲在一桌菜前，麻木得食不知味。他们家在本村没有亲戚，连个陪他吃饭的人都没有，好在守灵的时候村里的青壮年都主动来陪他，才让他不至于陷入绝望。
当时来他家帮忙操办丧事的村民这次也都来了，上一次因为有诸多禁忌，阮惜时都没能好好答谢他们，这次看到自己家能给来帮忙的亲朋好友提供这么好的饭菜招待他们，心里终于感到一丝慰藉。
别的宴席上大家都吃得很热闹，让人有种办喜事的错觉，阮惜时也被这份热闹感染，心中的不安和悲伤也得到了安抚，由衷地为爷爷感到高兴。
偶尔还能听到别人一两句赞叹：“阮老师这除服仪式办得也太风光了，想必他在那边一定会过得很好。”
“还不是因为时仔和阿择孝顺又能干，阮老师在天之灵，要是知道时仔这么振作，肯定很安心了。”
大家酒足饭饱，歇了一会就打算上山请阮老师归祖，不用阮惜时和法师吩咐，他们就大包小包地提起要拿上山的祭品，浩浩荡荡地往山上去了。
法师穿上法袍，拿着招魂幡，让阮惜时端着牌位，一路走上山去请阮老师的魂回家归祖宗位。
阮惜时一路上都很小心地端着牌位，牌位面前插了三炷香，香火不能断也不能熄灭，所以要小心翼翼地走，故而走得很慢。
冬15[VIP].2
等他们终于去到阮老师的坟前，走在前面的村民们就已经帮他们清干净了上面的杂草，摆好了祭品。
阮惜时在法师的指导下上香祭拜，然后站在一旁听法师念诵经文，大家都保持肃静，看法师做法。
只见法师拿出一块红布，拿着生公鸡，咬破鸡冠，在红布上染了血，一端放在坟前，一端放在桶上，桶里事先倒了热水，这样做是请先人沐浴净身，然后让阮惜时把纸糊的“浴衣”烧掉，表示沐浴更衣。
之后，把红布连在牌位上，法师又接着做了一会儿法，完成之后就算把先人请上了牌位，然后倒茶酒烧纸放鞭炮，就可以端着承载了先人灵魂的牌位回家，请归高堂了。
阮惜时家的客厅多了一张八仙桌，是木头叔做了送过来的，用作供奉阮老师的神台。法师让阮惜时把牌位放上去，摆上贡品，念他之前给阮老师写的文书，大概是让他在天之灵安息，照拂子孙后代这些。
念完之后，之前给阮老师带过孝的亲朋好友就要进来跪拜牌位，接受法师的洒水净身。阮惜时作为阮老师唯一的亲人，第一个跪下，法师一边念着听不懂的经文，一边用柏枝蘸水洒在他身上，象征着祛除污秽。
阮惜时跪拜之后，村里其他之前也给阮老师带过孝的人也都进来跪拜，接受法师的洗礼，然后站在一边听法师念诵文书。
这位法师一看就很有本事，和那些招摇撞骗的江湖人士不一样。
法师之前还写了一副对联，这会墨迹已经晾干了，就让阮惜时喊两个年轻力壮的汉子进来帮忙把对联贴到门口。
因为今年家里刚办了白事，过年的时候就没有贴对联，这会贴上大红色的对联，阮惜时才感觉家里多了点生气，看着对联上写的字，阮惜时又感到一阵怅然若失。
有经验的村民就帮阮惜时准备好了一会要带上山祭拜阮老师的东西，不过上山得等吃过午饭，毕竟爬山需要体力，大家都忙了一个上午了，总不能让人饿着肚子上山，然后又在山上忙半天才能吃上一口热饭。
厨师们在外面炒菜炒得火热朝天，饭菜的香味随着风飘进屋里来，在里面帮忙的村民闻到了，纷纷说阮惜时家请的厨师好，一会该有口福了。
法师写好牌位和文书，见东西都准备得差不多了，就让阮惜时先开饭，吃过饭再上山。
于是阮惜时出去对忙碌的村民门说：“叔伯婶娘哥嫂，你们先出去吃饭吧，先生说吃了饭再上山。”
来帮忙的村民早就想知道外面煮了什么菜居然这么香，听到阮惜时让他们先去吃饭，纷纷放下手里的活计，出去找位置吃饭了。
阮惜时又回去找法师，邀请他一会跟他们坐一桌，法师放下纸和笔，就跟着他出去了。
陆择还在外面帮忙端菜，因为来的人有点多，事情也多，大家都很忙，人手不够用，摆的宴席又多了点，想要快点吃上饭然后去山上做仪式的话，上菜就要上快一点才行。
阮惜时在人群中找了好久才看到陆择的身影，他穿梭在宴席中间，手里端着个托盘，上菜上得像模像样的。阮惜时看他忙碌的样子，又是觉得好笑又是心疼。
等上完菜，陆择才得以吃饭，厨师们专门给主人家留了一桌菜，虽然阮惜时家的人并凑不够一桌，但按照礼节，还是要另外分一桌。
阮惜时和陆择以及法师就坐在主人席那一桌，三个人吃一桌菜。
法师洗干净手上的墨汁，过来看到一桌子好菜，不禁咂舌：“我以为你们家是随便做点饭菜吃饱就算了，没想到还搞得这么隆重，看来阮老师身后挺风光的。”
陆择就说：“阮老师去时我不在，没能尽孝，只能马后炮给他办个风光点的除服仪式。我也不是很懂村中的习俗，有什么办得不妥的还请先生指出。”
法师笑着说：“这种事情没有什么好坏之说，只要诚心诚意，天上的人都感觉得到，自然也不会怪罪。我记得阮老师生前就是个不拘小节的人物，也不会计较这么多的。”
阮惜时听到法师这番话，又想起爷爷生前偶尔谈到生死时，总是云淡风轻地说要是他死了，就随便找个地方把他埋了就好，什么东西都生不带来死不带去的，没有必要搞得那么复杂。他是那样释然，可是活着的人却做不到，只想给他更多更好的东西，就怕他一个人在另一个世界过得不好也没人能给他嘘寒问暖。
虽然这个只是个活人求心安的仪式，但阮惜时还是坚信爷爷能够感觉到，无论如何都要怀着感恩敬畏的心去对待。
不得不说陆择请的厨子手艺就是不错，一桌八道菜，一汤三素四荤，鸡鸭鱼肉，比办丧事的时候丰盛了很多。丧礼不宜办得太过隆重，饮食切忌丰富，不得喝出米酒以外的酒，直系亲属更是不能坐着吃饭，得蹲在地上吃，以示自己的孝心。
但除服就没有那么多讲究了，除服仪式对活着的人来说是一种解脱，对死去的人来说是一种升华，主客都不需要悲哭，在仪式结束接受法师的净身时，还要笑着谢过先人，算得上是一件吉利的事。有钱人家可以风光大办，没钱人家也要杀鸡杀鸭吃一顿，好让祖宗安心归位。
阮惜时此时坐在凳子上，吃着美味的饭菜，不禁想起去年这个时候，他无助地蹲在一桌菜前，麻木得食不知味。他们家在本村没有亲戚，连个陪他吃饭的人都没有，好在守灵的时候村里的青壮年都主动来陪他，才让他不至于陷入绝望。
当时来他家帮忙操办丧事的村民这次也都来了，上一次因为有诸多禁忌，阮惜时都没能好好答谢他们，这次看到自己家能给来帮忙的亲朋好友提供这么好的饭菜招待他们，心里终于感到一丝慰藉。
别的宴席上大家都吃得很热闹，让人有种办喜事的错觉，阮惜时也被这份热闹感染，心中的不安和悲伤也得到了安抚，由衷地为爷爷感到高兴。
偶尔还能听到别人一两句赞叹：“阮老师这除服仪式办得也太风光了，想必他在那边一定会过得很好。”
“还不是因为时仔和阿择孝顺又能干，阮老师在天之灵，要是知道时仔这么振作，肯定很安心了。”
大家酒足饭饱，歇了一会就打算上山请阮老师归祖，不用阮惜时和法师吩咐，他们就大包小包地提起要拿上山的祭品，浩浩荡荡地往山上去了。
法师穿上法袍，拿着招魂幡，让阮惜时端着牌位，一路走上山去请阮老师的魂回家归祖宗位。
阮惜时一路上都很小心地端着牌位，牌位面前插了三炷香，香火不能断也不能熄灭，所以要小心翼翼地走，故而走得很慢。
冬15[VIP].2
等他们终于去到阮老师的坟前，走在前面的村民们就已经帮他们清干净了上面的杂草，摆好了祭品。
阮惜时在法师的指导下上香祭拜，然后站在一旁听法师念诵经文，大家都保持肃静，看法师做法。
只见法师拿出一块红布，拿着生公鸡，咬破鸡冠，在红布上染了血，一端放在坟前，一端放在桶上，桶里事先倒了热水，这样做是请先人沐浴净身，然后让阮惜时把纸糊的“浴衣”烧掉，表示沐浴更衣。
之后，把红布连在牌位上，法师又接着做了一会儿法，完成之后就算把先人请上了牌位，然后倒茶酒烧纸放鞭炮，就可以端着承载了先人灵魂的牌位回家，请归高堂了。
阮惜时家的客厅多了一张八仙桌，是木头叔做了送过来的，用作供奉阮老师的神台。法师让阮惜时把牌位放上去，摆上贡品，念他之前给阮老师写的文书，大概是让他在天之灵安息，照拂子孙后代这些。
念完之后，之前给阮老师带过孝的亲朋好友就要进来跪拜牌位，接受法师的洒水净身。阮惜时作为阮老师唯一的亲人，第一个跪下，法师一边念着听不懂的经文，一边用柏枝蘸水洒在他身上，象征着祛除污秽。
阮惜时跪拜之后，村里其他之前也给阮老师带过孝的人也都进来跪拜，接受法师的洗礼，然后站在一边听法师念诵文书。