（修真）大逃杀 作者:莲花郎面
浊、男女之yu。我所修剑道是取天地大势，你所修丹道是取五行yin阳，其实并无差别。如能将造化全数夺来，而自身不失一分，在仙境便可称‘无漏真仙’，魔境可为‘无妄真魔’。”
白琅一直觉得“采补”应该归在歪门邪道里面，原来世上所有修道者都在采天地万物而补己身啊。
折流示意她坐下，然后接着讲道：“太微上人这么说自有他的道理。比如采阳补yin，如果有人愿意配合，那你在‘采阳元’这步就没有滞碍，完全可以一步登天。”
“我没想过……”
“唯一比较难的是‘守yin元’。按照‘取而不用’的原则，仅采阳元其实只成功了一半，后面那半如何只采不用才是关键。”
白琅一脸懵bi。
折流觉得她可能没听明白，于是强调了一下：“我在讲房中术了。”
“……我知道。”白琅艰难地点头，“原来……呃，yin元……还能控制的？”
“如果能保持清醒就会很好控制。”
白琅感觉学到了很多知识：“如果不能呢？这个……过程中……应该很难保持清醒吧？”
折流微怔：“没关系，我可以在你快守不住的时候给你一剑。”
……你说什么！？？
“那个，我去复习一下太清真王律总序。”
白琅连滚带爬地从他房里跑出来了，心想还是老老实实修炼比较靠谱。
她记xing好，经历了折流带来的巨大惊吓之后，还能一字不落地默写出总序全文。而且经过反复记诵，查证典籍，逐词逐句地分析之后，也大概能明白这篇总序在讲什么。
和妙通五行术一样，太清真王律的总序也会用自己的理论来阐述世界的存在。妙通五行术觉得世界是通过众妙之门演变成型的，而太清真王律觉得世界是从无到有，混沌元始中辟出天地的。
之所以心法不能兼修，是因为它们都奠定在自己的世界理论基础上，必须先认同这个原则才能修行后面的东西。如果在修为有成后改修其他心法，就相当于推翻了修行者之前对世界乃至自身的全部认知，是接近形神俱灭的巨大打击。
白琅的修行是以妙通五行术为基的，但是理解太清真王律的总序或者学其中的法术、参考仙境丹道的进阶方法……等等这些都没问题，只是不能以它为基修行太清真气罢了。
她看着自己写得密密麻麻的摘记，一抬头才发现天光黯淡，已经入夜很久了。
她关上窗，合卷叹息。
道理是简单的，她都懂，可是为什么呢？一生二，二生三，三生万物，这个太好懂了，她理解，可是为什么？太空未成，元炁未生，元始之中，凝神结胎，终成混沌，这个难一点，但认真查过典籍之后也能理解，可是为什么呢？
这样那样的道理她都懂，可是为什么呢？
“悟”之一字，只是差个“为什么”而已，却区分了天地云泥。
室内归于黑暗寂静，她坐在床上，照惯例打坐修行。
灰黑色的真气迟钝缓慢地流动，和往常一样，只不过比筑基前壮大些。筑基之后，她的气xué也扩张不少，能够容纳更多的真气，所以需要比以往更辛勤地积累。
她视线跟着真气流动，忽然发现不知何时竟也习惯了用映镜的能力去观照真气。
一个大周天结束，她抬手立镜对着自己。
月光雪亮，镜中她微蹙着眉，擎天心经正在额上微微发光。
txt圣境中，她虽然消耗了极大的天权“入镜”攻击无面人，但杀死无面人后，其天权和擎天心经也让她得到了非常庞大的补充。
这就意味着她可以更多的使用“入镜”，干涉镜中世界。正好，她也需要一个可以帮助她感悟世界开辟、功法演变的工具。
‘不如就在镜中创世吧。’她想道。
作者有话要说： 你这个思想有点危险啊……（）
第74章 天下cāo戈
“世界”是什么？
白琅觉得世界就是由全部实际存在的物质，以及实际存在的意志共同构成的整体。
至于它最开始是什么样子， 每一个流派都有自己的说法
浊、男女之yu。我所修剑道是取天地大势，你所修丹道是取五行yin阳，其实并无差别。如能将造化全数夺来，而自身不失一分，在仙境便可称‘无漏真仙’，魔境可为‘无妄真魔’。”
白琅一直觉得“采补”应该归在歪门邪道里面，原来世上所有修道者都在采天地万物而补己身啊。
折流示意她坐下，然后接着讲道：“太微上人这么说自有他的道理。比如采阳补yin，如果有人愿意配合，那你在‘采阳元’这步就没有滞碍，完全可以一步登天。”
“我没想过……”
“唯一比较难的是‘守yin元’。按照‘取而不用’的原则，仅采阳元其实只成功了一半，后面那半如何只采不用才是关键。”
白琅一脸懵bi。
折流觉得她可能没听明白，于是强调了一下：“我在讲房中术了。”
“……我知道。”白琅艰难地点头，“原来……呃，yin元……还能控制的？”
“如果能保持清醒就会很好控制。”
白琅感觉学到了很多知识：“如果不能呢？这个……过程中……应该很难保持清醒吧？”
折流微怔：“没关系，我可以在你快守不住的时候给你一剑。”
……你说什么！？？
“那个，我去复习一下太清真王律总序。”
白琅连滚带爬地从他房里跑出来了，心想还是老老实实修炼比较靠谱。
她记xing好，经历了折流带来的巨大惊吓之后，还能一字不落地默写出总序全文。而且经过反复记诵，查证典籍，逐词逐句地分析之后，也大概能明白这篇总序在讲什么。
和妙通五行术一样，太清真王律的总序也会用自己的理论来阐述世界的存在。妙通五行术觉得世界是通过众妙之门演变成型的，而太清真王律觉得世界是从无到有，混沌元始中辟出天地的。
之所以心法不能兼修，是因为它们都奠定在自己的世界理论基础上，必须先认同这个原则才能修行后面的东西。如果在修为有成后改修其他心法，就相当于推翻了修行者之前对世界乃至自身的全部认知，是接近形神俱灭的巨大打击。
白琅的修行是以妙通五行术为基的，但是理解太清真王律的总序或者学其中的法术、参考仙境丹道的进阶方法……等等这些都没问题，只是不能以它为基修行太清真气罢了。
她看着自己写得密密麻麻的摘记，一抬头才发现天光黯淡，已经入夜很久了。
她关上窗，合卷叹息。
道理是简单的，她都懂，可是为什么呢？一生二，二生三，三生万物，这个太好懂了，她理解，可是为什么？太空未成，元炁未生，元始之中，凝神结胎，终成混沌，这个难一点，但认真查过典籍之后也能理解，可是为什么呢？
这样那样的道理她都懂，可是为什么呢？
“悟”之一字，只是差个“为什么”而已，却区分了天地云泥。
室内归于黑暗寂静，她坐在床上，照惯例打坐修行。
灰黑色的真气迟钝缓慢地流动，和往常一样，只不过比筑基前壮大些。筑基之后，她的气xué也扩张不少，能够容纳更多的真气，所以需要比以往更辛勤地积累。
她视线跟着真气流动，忽然发现不知何时竟也习惯了用映镜的能力去观照真气。
一个大周天结束，她抬手立镜对着自己。
月光雪亮，镜中她微蹙着眉，擎天心经正在额上微微发光。
txt圣境中，她虽然消耗了极大的天权“入镜”攻击无面人，但杀死无面人后，其天权和擎天心经也让她得到了非常庞大的补充。
这就意味着她可以更多的使用“入镜”，干涉镜中世界。正好，她也需要一个可以帮助她感悟世界开辟、功法演变的工具。
‘不如就在镜中创世吧。’她想道。
作者有话要说： 你这个思想有点危险啊……（）
第74章 天下cāo戈
“世界”是什么？
白琅觉得世界就是由全部实际存在的物质，以及实际存在的意志共同构成的整体。
至于它最开始是什么样子， 每一个流派都有自己的说法